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150年变迁,淹没不了《我国》光芒

发布时间:2018-01-12 12:24:18 来源:宜昌新闻网 标签:资本论 史学 西方

  把握今天中国社会,可以有不同的视角和立场,但最根本的视角和立场必须是马克思主义的劳动者立场,要完成这一重要任务,首先要求我们做到“知己知彼”,了解不同国家、不同范式的史学成果,“择其善者而从之”,在交流互动中不断前行,中国道路所具有的此种特质,除非从马克思主义政治经济学传统出发去探索和研究,否则是不可能被揭示出来的1867年01月底,《资本论》第1卷即将出版,马克思在一封信中向恩格斯倾诉:自己一直在坟墓的边缘徘徊,因此,不得不利用还能工作的每时每刻来完成《资本论》的写作,放眼世界史苑,西方马克思主义史学与我国马克思主义史学有着更为紧密的关系,它的问世,是人类思想史上的一个里程碑,标志着科学社会主义理论体系的最终创立。

  西方马克思主义史学的兴起离不开马克思主义与唯物史观,这是中西马克思主义史学交流互动的基础,早在1844年,马克思就明确表示,他第一次系统研究政治经济学的目的,就是要解答人类发展的历史之谜,从价值取向来说,经典马克思主义史学始终关注普通民众和他们在历史中的作用,处处留意社会底层民众的生活状况、喜怒哀乐、前途命运,当今时代,索解中国道路之谜可谓中国乃至世界学术界最为引人注目的课题之一。

  在史学实践中,西方马克思主义史学把历史研究的重点从封建社会统治阶级、资产阶级转向下层民众,从《资本论》中汲取对中国道路研究的启示,先要澄清对马克思主义政治经济学的“两个误解”:第一个误解,用“历史间距”来否定马克思主义政治经济学的当代价值,而一些西方马克思主义史学家所具有的以天下为己任的崇高情怀和治史旨趣,与我国马克思主义史学家更是相通的,诚然,在经历历史剧变之后,人们很难再用马克思主义政治经济学来剪裁当今时代发展的每一个细节、每一个步骤、每一个新事物。

  我们要对西方马克思主义史学有正确认识与准确判断,首先要对其进行深入了解,事实上,过去150年的历史表明,时间抹杀不了马克思的思想光辉,也淹没不了《资本论》的理论力量,因此,在历史研究中,西方马克思主义史学家既有与经典马克思主义史学文脉衔接的传统本性,也有喜欢张扬自身个性的另一面,一些研究成果也存在偏颇之处,照此逻辑,一种思想理论仅仅因为时间的流失,便会失去其本来的价值。

  一些西方马克思主义史学家为回应时代的发展,在历史研究中出现了一些新取向,触及了经典马克思主义史学未曾涉及的领域(如精神状态史研究),拓宽了经典马克思主义史学的研究范畴(如探讨劳工史的文化因素),正因为如此,中华传统文化历经数千年仍能生生不息,文艺复兴运动在今天依然熠熠生辉,对于西方马克思主义史学的发展状况,我们以前了解甚少,后来才逐步开始研究,马克思曾坚决反对把他在《资本论》中针对西欧资本主义研究得出的结论,简单等同于一般的历史公式,并用它来剪裁一切人类历史,特别是东方社会的历史。

  西方马克思主义史学对于我国史学工作者来说属于可以反观自我的“他者”,由此方可解释,他在晚年何以坚定地转向对人类学的研究,并借此将研究的视野扩大到整个非欧社会,进而揭示非欧社会尤其是东方社会的发展规律,这种跨文化的对话不仅是可能的,而且是十分必要的,有助于消除彼此的认识误区,有观点强调《资本论》的研究视域主要聚焦于西欧社会,并以此作为否定其在非欧社会特别是当今中国理论价值的一个理由,我国马克思主义史学的发展既要修炼内功,也要巧借外力,而西方马克思主义史学正是我们可以借助的外力,马克思主义政治经济学的这个方法论传统及其价值立场,是可以跨越时间和空间的

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